Έκθεση φωτογραφίας του Κώστα Βέργα 7 - 16 Σεπτεμβρίου 2012 στην Ύδρα

Ο Δήμος Υδρας παρουσιάζει την έκθεση του γνωστού φωτογράφου Κώστα Βέργα. Η έκθεση περιλαμβάνει μία επιλογή από φωτογραφίες, με κοινή θεματική ενότητα την Υδρα, όπως αυτή αποτυπώθηκε από τον φακό του καλλιτέχνη σε διαφορετικές χρονικές στιγμές.
Εγκαίνια: Παρασκευή 7 Σεπτεμβρίου 2012 στις 20:00
Διάρκεια Εκθεσης: 7-16 Σεπτεμβρίου 2012
ΧΩΡΟΣ:
Αίθουσα Τέχνης και Συναυλιών "Μελίνα Μερκούρη" στην Υδρα.
Συνοπτικό Βιογραφικό
Ο Κώστας Βέργας γεννήθηκε στο Ναύπλιο. Σπούδασε μαθηματικά στο Πανεπιστήμιο Πατρών. Ασχολείται επαγγελματικά με τη φωτογραφία από το 1986. Συνεργάζεται με εκδοτικές και διαφημιστικές εταιρείες, ελληνικά και ξένα περιοδικά. Το 1987 τιμήθηκε με το Πρώτο Βραβείο στον Πανελλήνιο Διαγωνισμό Τουριστικής Φωτογραφίας Ε.Ο.Τ.-ΗΕLLEXPO - Δ.Ε.Θ. Την υπογραφή του, εξάλλου, φέρουν και οι φωτογραφίες των διαφημιστικών καταχωρήσεων του Ε.Ο.Τ., που βραβεύτηκαν στο London International Advertising Awards και στο The New York Festivals. Η δουλειά του έχει παρουσιαστεί μέσα από ατομικές αλλά και συλλογικές εκθέσεις σε Ελλάδα, Η.Π.Α., Ιταλία, Φινλανδία, Βέλγιο, Γαλλία, Τσεχία, Ρουμανία και Γερμανία. Από το 1997 διδάσκει φωτογραφία στην Ακαδημία της Leica στην Αθήνα.

Ατομικές Εκδόσεις: «Λατρεία στον κύκλο του χρόνου», «Ελλάδα συμφωνία της φύσης», «Ύδρα», «Περίπατος στην Αθήνα», «Ύδρα, Μονοπάτια Πίστης», «Σάμος» , «Σάμος, Μονοπάτια Πίστης», «Φωτογράφοι»

www.costasvergas.com

Αποκαταστάθηκε η γραμμή μεταφοράς νερού στο Κρανίδι

  Αποκαταστάθηκε η γραμμή μεταφοράς νερού με πλοίο από το λιμάνι της Κοιλάδας έως τις δεξαμενές της Αγίας Άννας Κρανιδίου. Όπως είναι γνωστό, στους δημότες τουλάχιστον της Περιφερειακής Ενότητας του τέως Δήμου Κρανιδίου, παλαιότερα είχαμε κατασκευάσει και λειτουργήσει σύστημα κεντρικής διαχείρισης ύδρευσης Κρανιδίου – Κοιλάδας – Πορτοχελίου.

Για τη λειτουργία του συστήματος αυτού είχαμε κατασκευάσει συστοιχία δεξαμενών στο λόφο της Αγίας Άννας Κρανιδίου,

Αρχαία Ιατρική

και λαϊκή παράδοση

Ο γιατρός και συγγραφέας ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΡΗΓΑΤΟΣ παρουσιάζει αρχαίες αντιλήψεις σχετικά με την ιατρική, που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα στη λαϊκή μας παράδοση.

Αναφέρεται στα τάματα, στις λεγόμενες εγκοιμήσεις, στους προστάτες Αγίους, καθώς και στην αντίληψη της βασκανίας και της «ανταύρας».

Ακόμα, κάνει λόγο για τη θεραπευτική ιδιότητα των βοτάνων και των βεντουζών, καθώς και για τις ομοιότητες που υπάρχουν στις πρακτικές πρόληψης των νοσημάτων.

Παράλληλα, η αρχαιολόγος ΕΛΙΣΑΒΕΤ ΣΠΑΘΑΡΗ αναφέρεται στη λατρεία του ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ στην ΑΡΧΑΙΑ ΚΟΡΙΝΘΟ ενώ προβάλλονται πλάνα από τους αρχαιολογικούς χώρους και τα μουσεία της ΚΟΡΙΝΘΟΥ και της ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ. 

http://www.youtube.com/watch?v=SbjwU-6xJOY&feature=player_embedded

Έλλη Βασιλάκη

Συλλογή υπογραφών "Να αποσυρθεί ο νεοθωμανικός Σουλεϊμάν"

ΝΑ ΑΠΟΣΥΡΘΕΙ ΑΜΕΣΩΣ Ο ΝΕΟΘΩΜΑΝΙΚΟΣ «ΣΟΥΛΕΪΜΑΝ»  ardin

Το θράσος του ραδιοτηλεοπτικού σταθμού Αντένα ξεπερνάει κάθε όριο. Αφού πρώτα εγκαινίασε την πλημμύρα των τουρκικών σήριαλ που επεκτάθηκαν ήδη στο Μέγκα  και στον Άλφα, τώρα επιχειρεί ένα ακόμα βήμα: Να παρουσιάσει, με τυμπανοκρουσίες, έναν σφαγέα του ελληνικού και των λοιπών βαλκανικών λαών, τον Σουλεϊμάν, ως ήρωα, στην ελληνική τηλεόραση.

Ο Σουλεϊμάν, ένας από τους απηνέστερους διώκτες του ελληνισμού, κατέλαβε τη Ρόδο, σφαγίασε και εξανδραπόδισε τον λαό της Κέρκυρας, μαζί δε με τον Σελίμ Α΄, τον οποίον διαδέχτηκε, υπήρξε ένας από τους οργανωτές των μεγάλων εκστρατειών του παιδομαζώματος.

Αφού λοιπόν οι Έλληνες εθίστηκαν ήδη στα τουρκικά σήριαλ, ο Αντένα πραγματοποιεί ένα νέο βήμα και προβάλλει έναν από τους  βασικούς οργανωτές της λεηλασίας και της υποταγής των βαλκανικών λαών στους Οθωμανούς, ως το πρότυπο για το νεοθωμανικό μέλλον που μας προετοιμάζει η ευτελισμένη ελίτ της χώρας.

Έτσι από τη μία πλευρά  εθνομηδενιστές δήθεν διανοούμενοι ασκούν λοβοτομή στα σχολεία και στα πανεπιστήμια, και από την

Σύλληψη ενός κλέφτη από τους κατοίκους στην Αρχαία Επίδαυρο

Ένα περιστατικό βίας που καιρό τώρα βιώνουμε στην Ελλάδα συνέβη στην Αρχαία Επίδαυρο. Να υπενθυμιθεί ότι στην περιοχή αυτή της Αργολίδας δεν υπάρχει Αστυνομικό Τμήμα.  

Όπως λέει ο φίλος Γιώργος στο θέμα που μας έστειλε και ανάρτησε και στο blog του "Η Παράγκα", Οι κοινωνίες της επαρχίας ξεσηκώνονται. Κι άλλο περιστατικό κλοπής και ξυλοδαρμού ηλικιωμένης γυναίκας σπίτι της στην Αρχαία Επίδαυρο αυτή τη φορά. Ο ληστής προπηλακίστηκε από κατοίκους του χωριού.

Συγκεκριμένα στις 11:30πμ στην Επίδαυρο έγινε παραβίαση σπιτιού, κλοπή και ξυλοδαρμός ηλικιωμένης. Αυτή τη φορά όμως έγινε αντιληπτός από κατοίκους του χωριού και συνελήφθη ο ένας από τους τέσσερις κλέφτες. Οι υπόλοιποι τρεις πρόλαβαν και μπήκαν στο αυτοκίνητο και με μεγάλη ταχύτητα διέφυγαν από το πλήθος κτυπώντας και έναν πολίτη με το αυτοκίνητό τους.

Και τα δύο θύματα της επίθεσης διακομίσθηκαν στο νοσοκομείο και δεν διατρέχουν κάποιο κίνδυνο.

Πηγή

Επειδή το κουτόχορτο δεν καλλιεργείται ακόμη στον τόπο μας

Του Βασίλη Γκάτσου
Το παρακάτω παλιότερο άρθρο μου νομίζω ότι είναι επίκαιρο μια και έχει φουντώσει για τα καλά η περί Δεματοποιητή Σταυρού κοκοροκονταρομαχία. Ο Δήμος Ερμιόνης δεν είχε συμμετοχή στην επιλογή αυτής της θέσης η οποία είναι εκτός του Δήμου Ερμιόνης. Ως εκ τούτου ο τότε δήμαρχος κύριος Λεμπέσης παρακολούθησε απλώς τα γεγονότα και, αν έκανε ενέργειες παρασκηνιακές για να μην επιλεγεί το Κρόθι, καλά έκανε, γιατί αυτό ήταν το συμφέρον των δημοτών του. Πιστεύω ότι ούτε ένας Ερμιονίτης δεν θα δεχόταν κάτι τέτοιο.

Αν είχε επιλεγεί η θέση Κρόθι, δηλαδή αυτό που έγινε και γίνεται στο Σταυρό γινόταν στο Κρόθι, τότε η αντίδραση του κυρίου Λεμπέση και του Δήμου Ερμιόνης δεν ξέρουμε πια θα ήτανε. Δεν μπορούμε λοιπόν να μιλάμε για πράγματα που δεν συνέβησαν. Έχω την πεποίθηση ότι η αντίδραση του Δήμου Ερμιόνης (συμπολίτευσης και αντιπολίτευσης) θα ήταν σφοδρότατη. Όσο για τον Δήμο Κρανιδίου νομίζω ότι δεν υπήρξε αντίδραση για τη θέση Σταυρός ούτε και από τα Δίδυμα και ή όποια (καταγραμμένη, τεκμηριωμένη) αντίδραση υπήρξε ήταν από μεμονωμένα άτομα ή συλλογικότητες οικολογικής ευαισθησίας. Άλλο το τι αντίδραση υπάρχει σήμερα που η κατάσταση στον Σταυρό είναι εκτός ελέγχου.

Το άρθρο μου τελείωνε με 4 ερωτήματα που μένουν ακόμη αναπάντητα από τον δήμαρχο. Τα προτάσσω:

Ας βγει ο Δήμαρχος και να διευκρινίσει 4 πράγματα:

1.    Ποιος είναι νομικά, οικονομικά και περιβαλλοντικά υπεύθυνος για την λειτουργία του όλου έργου του δεματοποιητή.

2.    Ο Αντιδήμαρχος Καθαριότητας τι ευθύνη έχει για τον όλο έργο του δεματοποιητή.

3.    Ποιος σήμερα έχει στη διάθεσή του όλα τα αρχεία των ελέγχων, αναλύσεων κ.λ.π. που επιβάλει η ΜΠΕ.

Επειδή είναι λογικό ο κύριος Σφυρής, ο κύριος Καμιζής, και ο κύριος Λάμπρου ως αντιπολίτευση, να γνώριζαν τις κινήσεις

ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΚΑΙ ΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΞΕΝΙΤΙΑΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΔΗΜΟΣ ΝΑΥΠΛΙΕΩΝ     

   ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

«Τραγούδια και λόγια της ξενιτιάς»

Βραδιά ελληνικής παραδοσιακής μουσικής διοργανώνει στην αίθουσα του Βουλευτικού στο Ναύπλιο την Τετάρτη 5 Σεπτεμβρίου 2012 στις 8 το απόγευμα ο Δημοτικός Οργανισμός Αθλητισμού Πολιτισμού Τουρισμού & Περιβάλλοντος (Δ.Ο.Π.Π.Α.Τ).

Το αφιέρωμα στην ξενιτιά, με το μουσικό σχήμα «Ταξιδευτές του Χτες» με θέμα «Τραγούδια και λόγια της ξενιτιάς», φιλοδοξεί στην αφύπνιση όλων στην ελληνική παράδοση

Συγκεκριμένα τα δημοτικά τραγούδια της ξενιτιάς αποτελούν τις πλέον ενδιαφέρουσες κατηγορίες της νεοελληνικής ποίησης, γιατί η ιστορική περίοδος της δημιουργίας των περισσοτέρων συμπίπτει με την τουρκική εισβολή και τουρκοκρατία καθώς επίσης και τις δημογραφικές, οικονομικές και κοινωνικές επιπτώσεις για τον Ελληνισμό.

Ο ξενιτεμός, κεντρικό φαινόμενο στη ζωή του Έλληνα, αναδείχτηκε σε αναπόδραστο στοιχείο του κύκλου ζωής (γέννηση – γάμος – ξενιτιά – θάνατος).

Γι’ αυτό στην παραδοσιακή κοινωνία «ο ξενιτεμός» ταυτίζεται με την ενηλικίωση του άντρα, που κάνει υποχρεωτική τη φυγή του για αναζήτηση τύχης, πλούτου, γνώσης και παίρνει τον χαρακτήρα διαβατήριας σκέψης.

Γι’ αυτό τα τραγούδια και τα κείμενα της παράστασης θα ταξιδέψουν τους ακροατές στην περίοδο της ξενιτιάς, από την αναχώρηση μέχρι και την επιστροφή, με την γενικότερη έννοια του ξενιτεμού από διάφορες περιοχές της Ελλάδας.

Παίζουν: Γιώργος Δαμάλας ( λύρα)

               Γιώργος Καραμούντζος ( ούτι, λαούτο, τραγούδι )

               Δημήτρης Σκότης  ( λαούτο, τραγούδι )

               Ράνια Κουτρούλη – Μολέ ( κρουστά, τραγούδι )

Αφηγητής: Γιώργος Τασσιάς

Η είσοδος είναι ελεύθερη.

Έλλη Βασιλάκη

Τo Μυστήριο του Ελληνικού Αλφαβήτου

Προτείνει η Μαίρη Φασιλή

Παναρχαια προσευχή - επίκληση υπάρχει και λειτουργεί μυστικά μέσα στο Ελληνικό Αλφάβητο από καταβολής του. Η διαδοχή των γραμμάτων στην πλήρη εκφώνησή τους (Άλφα, Βήτα, Γάμα κλπ.) δεν είναι καθόλου τυχαία, αλλά πίσω από αυτήν υπολανθάνει μια πλήρης γραμματική, συντακτική και νοηματική συνέχεια, ανώτερης σύλληψης. Σύμφωνα με αυτήν τη γνωστή μας εκφώνηση, τα ελληνικά γράμματα (αφού προσθέσουμε και το εξαφανισμένο σήμερα έκτο γράμμα: Στίγμα ή Δίγαμα F ) ακούγονται και γράφονται ως εξής:

ΑΛΦΑ - ΒΗΤΑ - ΓΑΜΑ - ΔΕΛΤΑ - ΕΨΙΛΟΝ - ΣΤΙΓΜΑ - ΖΗΤΑ - ΗΤΑ - ΘΗΤΑ - ΙΩΤΑ - ΚΑΠΠΑ - ΛΑΜΒΔΑ - ΜΙ - ΝΙ - ΞΙ - ΟΜΙΚΡΟΝ - ΠΙ - ΡΟ - ΣΙΓΜΑ - ΤΑΥ - ΥΨΙΛΟΝ - ΦΙ - ΧΙ - ΨΙ - ΩΜΕΓΑ.

Αποκωδικοποιώντας την γνωστή αυτή διάταξη, που έγινε σύμφωνα με τις αρχές της Ερμητικής Επιστήμης, έχουμε τα ακόλουθα:

“ΑΛ ΦΑ, ΒΗ ΤΑ ΓΑ, (Α)ΜΑ ΔΕ (Ε)Λ ΤΑ ΕΨ ΙΛΩΝ. ΣΤ(Η) ΙΓΜΑ. ΖΗ ΤΑ, Η ΤΑ, ΘΗ ΤΑ ΙΩΤΑ ΚΑ ΠΑΛΑΜ ΔΑ. ΜΗ ΝΥΞ Η, Ο ΜΙΚΡΟΝ, ΠΥΡΟΣ ΙΓΜΑ ΤΑΦΗ (Ε)Ψ ΙΛΩΝ, ΦΥ ΨΥΧΗ Ο ΜΕΓΑ!”

Εν συνεχεία, αφού προσθέσουμε τα εννοούμενα συνδετικά και ρήματα που παραλείπονται, έχουμε την ανάδυση μιας θαυμάσιας κοσμογονικής προσευχής - επίκλησης προς την πηγή του Φωτός:

Lucie Horsch

Χρυσά χαμόγελα

Το πρώτο χρυσό μετάλλιο στους Παραολυμπιακούς Αγώνες του Λονδίνου πανηγυρίζει η Ελλάδα, καθώς οι Γρηγόρης Πολυχρονίδης, Νίκος Γκουντάνης και Μαρία-Ελένη Κορδαλή ανέβηκαν στο ψηλότερο σκαλί του βάθρου στην κατηγορία BC3 του μπότσια!

Οι Έλληνες αθλητές επικράτησαν με χαρακτηριστική άνεση της Πορτογαλίας 4-1 στον τελικό του αγωνίσματος χαρίζοντας έτσι στην Ελλάδα το πρώτο της χρυσό μετάλλιο στους Αγώνες της αγγλικής πρωτεύουσας.

Η ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΣ ΚΡΑΝΙΔΙΟΥ

Του Γιάννη Λακούτση

Έλληνες Αγιογράφοι και θρησκευτικά Μνημεία πριν από το 1821

« Άγνωστοι ερημίτες . Εκοιμήθητε εν Κυρίω, χωρίς να ταράξουν την ειρήνην σας οι μάταιοι έπαινοι των ανθρώπων. Εσείς οι μακάριοι δεν εδουλέψατε δια την ματαιότητα, αλλά ωσάν πτηνά καλλικέλαδα υμνήσατε τον Κύριον, τον υμνήσατε μαζί με τον ήλιον, με την σελήνην, την βροχήν, με την χάλαζαν, με την χιόνα, με τα άγρια δέντρα του δρυμού. Κανένα βιβλίον δεν γράφει δι εσάς, ούτε είναι φυλαγμένα εις τα μουσεία τα εργόχειρά σας. Η ιδική σας μοίρα, εις ετούτον τον μάταιον  κόσμον, είναι η λήθη και η αράχνη αργοϋφαίνει τον ιστόν της σιωπηλά επάνω εις τας σκονισμένας τοιχογραφίας σας. Ο ήλιος ανατέλλει και βασιλεύει χωρίς να έμπει το φώς του εις τα άδυτα, όπου ευρίσκονται κρυμμένες αι εικονογραφίες σας. Αλλ’ εσείς ευφραίνεσθε εκεί όπου βλέπετε τον Κύριον πρόσωπον προς πρόσωπον, εν τη Βασιλεία

των Ουρανών».

                                                                          Φώτιος Κόντογλου

Από τότε που υπάρχει χριστιανική ζωγραφική, οι περισσότεροι αγιογράφοι, που στην πλειοψηφία τους είχαν περιβληθεί το μοναχικό σχήμα, δημιουργούσαν το έργο τους με άκρα ταπείνωση, αυστηρά κλεισμένοι στην ανωνυμία τους, αφού η αγιογράφηση δεν αποτελούσε γι αυτούς « καλλιτεχνική» ενασχόληση αλλά έκφραση της βαθιάς θρησκευτικότητας τους. Έτσι ελαχίστων βυζαντινών αγιογράφων τα ονόματα έφτασαν ως εμάς μέσα από τους αιώνες. Και αυτό συνέβη  μόνο για τους αγιογράφους εκείνους που το έργο τους θαυμάστηκε ιδιαίτερα από συγχρόνους τους. Εξάλλου, μετρημένοι στα δάχτυλα του χεριού είναι οι επώνυμοι βυζαντινοί αγιογράφοι των οποίων το έργο είναι γνωστό. Κι όμως διασώθηκαν πολλά δείγματα

ζωγραφικής των βυζαντινών χρόνων από άγνωστους δημιουργούς. Με το πέρασμα των αιώνων, άρχισαν οι αγιογράφοι να βγαίνουν από την ανωνυμία τους περισσότερο από πρόθεση να αφήσουν στους μεταγενέστερους τους με μαρτυρίες για την εποχή τους και λιγότερο από επιθυμία να διαιωνίσουν το όνομά τους.

Ο πρώτος αγιογράφος ήταν ο ευαγγελιστής Λουκάς, ο οποίος ζωγράφισε, κατά την παράδοση, τις εικόνες  της Παναγίας και των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου.

Από το Αδάμι Αργολίδας κατάγονταν  δυο αγιογράφοι,  ο ιερομόναχος Ιερεμίας, που το 1719 έκανε τοιχογραφία στη Μονή Προδρόμου, στο Καστρί Κυνουρίας. Το 1743 τοιχογράφησε το εξωκλήσι των Αγίων Ανδριανού και Ναταλίας, κοντά στο χωριό Κατσίγκρι Αργολίδας και το 1744 τη Μονή της Αγίας Άννας στο Σοφικό. Από το Αδάμι επίσης καταγόταν και ο ιερέας  Μπάνης Ιωάννης, οποίος εργάστηκε στην δισυπόστατη  εκκλησία των Αγίων Νικολάου και Δημητρίου της γενέτειράς του.

Συγκεκριμένα το 1724 ιστόρησε το αφιερωμένο στον Αγ.Δημήτριο  κλίτος αυτής της εκκλησίας.

                                 

                        Η Αγία Τριάς στην Βυζαντινή Αγιογραφία

Πόρος: Ομόφωνο “ΟΧΙ” στην ιδιωτικοποίηση του λιμανιού

Σε μια γεμάτη ένταση συνεδρίαση στο Δημαρχείο Πόρου, αποφασίστηκε το απόγευμα της Πέμπτης 30 Αυγούστου, η πολιτική θέση του Δημοτικού Συμβουλίου Πόρου, για το θέμα της ιδιωτικοποίησης του λιμανιού του νησιού.
Το θέμα συζητήθηκε τελικά, με εισηγητή τον δημοτικό σύμβουλο Δ. Μωρόπουλο εκτός της ημερήσιας διάταξης, γεγονός που προκάλεσε ένταση, καθώς η μειοψηφία αντέδρασε κατηγορώντας την παράταξη της πλειοψηφίας, ότι ενώ θα μπορούσε να φέρει το θέμα στην ημερήσια διάταξη, ή να συζητηθεί σε ξεχωριστή έκτακτη συνεδρίαση, προτίμησε να το φέρει ξαφνικά εκτός ημερήσιας διάταξης, προκειμένου να αιφνιδιαστεί η μειοψηφία.
Η πρόταση του Δ. Μωρόπουλου, αρχικά δεν βρήκε σύμφωνους τους συμβούλους της αντιπολίτευσης καθώς δεν εξέφραζε την απόλυτη αντίθεση της δημοτικής αρχής στην απόφαση της Διυπουργικής Επιτροπής, αφήνοντας να εννοηθεί ότι αν οι εξηγήσεις της Πολιτείας είναι επαρκείς, τότε η απόφαση για την ιδιωτικοποίηση του λιμανιού, θα μπορούσε ίσως να γίνει δεκτή από την τοπική κοινωνία.
Μάλιστα η άποψη ότι η ιδιωτικοποίηση του λιμανιού υπό

ARK FESTIVAL STAGES & ACTION PARK

Προτείνει η Έλλη Βασιλάκη

Η «Τεχνόπολις» του Δήμου Αθηναίων θα μετατραπεί σε ένα μουσικό action park κατά τη διάρκεια του ARK Festival, 10 και 11 Σεπτεμβρίου, με μια πλειάδα διασκεδαστικών δραστηριοτήτων και αναμνηστικά για όλες τις ηλικίες. Το ARK γίνεται το πλέον διαδραστικό μουσικό φεστιβάλ, μια ομαδική γιορτή που φιλοδοξεί να γίνει φέτος πιο έντονα από ποτέ το πρώτο μεγάλο πάρτυ της νέας σεζόν.

Σε δύο σκηνές εκτείνεται φέτος το ARK Festival, τα stages ARK και ANGEL, με 14 καλλιτέχνες που θα δώσουν τον καλύτερό τους εαυτό την Δευτέρα 10 και την Τρίτη 11 Σεπτεμβρίου στην «Τεχνόπολις» του Δήμου Αθηναίων. Το line-up των δύο σκηνών έχει ως εξής:

 Φέτος, η μουσική είναι μόνο η αρχή.
THE ARK FESTIVAL

 Μπορείτε να κατεβάσετε τις αφίσες του ARK Festival από ►ΕΔΩ

Την Δευτέρα 10 Σεπτεμβρίου:                  Την Τρίτη 11 Σεπτεμβρίου:

ARK STAGE                                                        ARK STAGE
Νίκος Πορτοκάλογλου                                 Λουκιανός Κηλαηδόνης