Εθελοντές δημιούργησαν υπαίθρια ανταλλακτική βιβλιοθήκη με 2.000 βιβλία στην Κατερίνη

πηγή: lifo.gr
Υπαίθρια ανταλλακτική βιβλιοθήκη με 2000 βιβλία, η οποία αρχικά θα λειτουργήσει στην αυλή του καπνικού σταθμού της Κατερίνης, δίπλα στα νέα δικαστήρια, δημιούργησε η Εθελοντική Ομάδα Δράσης Νομού Πιερίας (ΕΟΔνΠ).  
Η βιβλιοθήκη είναι ανοιχτή στο κοινό κάθε Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή, από τις 6 το απόγευμα μέχρι και τις 8 το βράδυ, ενώ ειδικά για τα σχολεία υπάρχει η δυνατότητα και πρωινών επισκέψεων κατόπιν ραντεβού (με τηλεφώνημα στο 6981 66 51 58).
Όπως υπογραμμίζεται σε σημερινή ανακοίνωση τής Εθελοντικής Ομάδας, "η λειτουργία της βιβλιοθήκης στηρίζεται αποκλειστικά και μόνο στους ίδιους της τους χρήστες. Χωρίς καμία απολύτως εγγραφή σε φακέλους, χωρίς καμία απολύτως συνδρομή, η βιβλιοθήκη αυτή θα

Άλφρεντ Άντλερ – Το παιγνίδι και η ψυχολογία του

παιδικά παιχνίδια - Pieter Bruegel the Elder -1560

Επιλογή  και πρόταση του άρθρου απο τον Δημήτρη Τουτουντζή

Ένα φαινόμενο της παιδικής ζωής αποδεικνύει την προπαρασκευή για το μέλλον. Το παιγνίδι. Δεν πρέπει να το θεωρούμε σαν ιδιότροπη έμπνευση των γονιών ή των άλλων παιδαγωγών, Αλλά σαν βοήθεια για την αγωγή, σαν διεγερτικό τού πνεύματος, της φαντασίας και της επιδεξιότητας. Το παιγνίδι προετοιμάζει το μέλλον.

Αυτό δείχνει ή στάση τού παιδιού απέναντι ατά παιγνίδια, η εκλογή εκείνου ή τού άλλου παιγνιδιού, η σημασία που αποδίδει το παιδί στο παιγνίδι. Στο παιγνίδι φαίνεται ακόμη ο χαρακτήρας των σχέσεων του παιδιού προς το περιβάλλον του, ποια είναι η στάση του απέναντι των άλλων, αν είναι φιλική ή εχθρική και τέλος αν η τάση προς επιβολή κυριαρχεί. Το παιγνίδι λοιπόν έχει εξαιρετική σημασία. "Όλες οι παρατηρήσεις πού μας δείχνουν ότι το παιγνίδι είναι μια προετοιμασία για το μέλλον, οφείλονται στον καθηγητή της Παιδαγωγικής Gross πού απέδειξε ότι ή ίδια τάση παρατηρείται και στα παιγνίδια των ζώων.

Υπάρχουν όμως και άλλες απόψεις πού συμπληρώνουν τις παραπάνω αρχές. Το παιγνίδι θέτει κυρίως σε κίνηση το κοινωνικό συναίσθημα, τόσο ανεπτυγμένο στο παιδί, πού προσπαθεί με κάθε τρόπο να το

“Aναζητώντας τα Κοινά στην αποκεντρωμένη, κοινωνική διαχείριση των απορριμάτων”

Του Τάσου Κεφαλά
μέλος της Πρωτοβουλίας Συνεννόησης για την Διαχείριση των Απορριμάτων και της Επιτροπής Αλληλεγγύης στις Σκουριές.
 
Σε μια Ελλάδα, η οποία θάβει το 81% των αστικών στερεών αποβλήτων της (ΑΣΑ), σύμφωνα με τα ωραιοποιημένα στοιχεία της διοίκησης, ήταν ζήτημα χρόνου το να ξεσπάσουν περιστατικά οξείας κρίσης, σε πολλές περιοχές (Πελοπόννησος, Ηλεία, Στερεά, Αν. Μακεδονία και Θράκη, νησιά κλπ.). Διότι σε πολλές από αυτές η διάθεση είναι ανεξέλεγκτη, αφού δεν υπάρχουν ασφαλείς και αδειοδοτημένοι χώροι υγειονομικής ταφής αποβλήτων ή υπολειμμάτων (ΧΥΤΑ/ΧΥΤΥ). Και εκεί που υπάρχουν οι χώροι ταφής, ο ένας μετά τον άλλο γεμίζουν. Και η δημιουργία νέων δεν είναι τόσο εύκολη υπόθεση, αφού κανείς δεν τους θέλει κοντά του. Η κατάσταση αυτή έχει πυροδοτήσει σειρά διεργασιών και αντιδράσεων.
Το συγκεντρωτικό μοντέλο και η αποκεντρωμένη διαχείριση, με έμφαση στην προδιαλογή
Το πως φτάσαμε ως εδώ έχει την εξήγησή του. Το ίδιο και οι αντιδράσεις των τοπικών κοινωνιών σε νέους χώρους ταφής, ακόμη και σε ήπιες δραστηριότητες διαχείρισης, όπως η ανακύκλωση. Όμως, αυτό που, τώρα, προέχει δεν είναι οι θεωρητικές αναλύσεις, αλλά οι συγκεκριμένες πολιτικές, που, αφενός, θα αποτρέψουν μια προδιαγεγραμμένη έκρηξη και, αφετέρου, θα δρομολογήσουν ένα νέο μοντέλο διαχείρισης, με προοπτική και σε όφελος της κοινωνίας.
Στο επίπεδο αυτό τα πράγματα έχουν γίνει αρκετά καθαρά. Τα βασικά «στρατόπεδα» έχουν διαμορφωθεί και το καθένα από αυτά έχει να προτείνει το δικό του μοντέλο διαχείρισης:

• Το σύνολο των κατασκευαστικών ομίλων της χώρας, μαζί με το

19η Μαΐου: Ημέρα μνήμης Γενοκτονίας Ποντίων

Γράφει η Χαρούλα Σάββα (φιλόλογος & blogger(http://filologikesperiplaniseis.blogspot.gr/)

 Ως μια από τις σύγχρονες γενοκτονίες του 20ου αιώνα θεωρείται η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου που σημειώθηκε κατά την περίοδο του 1914-1923 από το κίνημα των Νεότουρκων. Είναι η δεύτερη γενοκτονία εναντίων των χριστιανικών πληθυσμών της Οθωμανικής αυτοκρατορίας μετά την Γενοκτονία των Αρμενίων (1915). Υπολογίζεται ότι αυτό το γεγονός στοίχισε τη ζωή σε περίπου 353.000 Έλληνες.

Ιστορική αναδρομή

 Μετά τη διάλυση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και την άλωση της Τραπεζούντας το 1461 ένα κομμάτι του ελληνισμού έζησε και κυριάρχησε στην περιοχή του Πόντου, Βόρεια της Μ. Ασίας. Σύντομα αναπτύχθηκαν οικονομικά και πνευματικά ιδρύοντας σχολεία που μέχρι το 1919 έφταναν τα 1401 όπως το διάσημο Φροντιστήριο της Τραπεζούντας, τυπογραφεία, εφημερίδες και θέατρα. Το 1908 όμως δημιουργήθηκε το κίνημα των Νεότουρκων, ο Σουλτάνος τίθεται στο περιθώριο και με αφορμή τις μεταρρυθμίσεις στο εσωτερικό του κράτους αλλά και την ασφάλεια της Αυτοκρατορίας θέτουν σε

Η σκέψη και η μαγική δύναμη που κρύβεται μέσα της

Καθημερινά όλοι οι άνθρωποι , πλην ελαχίστων περιπτώσεων όπως θα δούμε παρακάτω, αφήνουμε το μυαλό μας ελεύθερο να πετάει σαν την πεταλούδα από σκέψη σε σκέψη.
Από την στιγμή που θα ανοίξουμε τα μάτια και θα καλωσορίσουμε το καινούριο πρωινό θα αναλωθούμε σε διάφορες δραστηριότητες επίπονες ή ευχάριστες μέχρι την ώρα που θα ταξιδέψουμε και πάλι στην χώρα των ονείρων, όλο αυτό το διάστημα το μυαλό μας τριγυρίζει αδιάκοπα και ανεξέλεγκτα στο παρελθόν, σε γλυκές ή πικρές θύμισες, αναζητά εικόνες απ’ το μέλλον με χαρά ή με φόβο έχοντας μόνιμα την τάση να δραπετεύει από το παρόν ,απ’ το σήμερα απ’ το τώρα.

Ακόμη κι όταν είμαστε χαρούμενοι για κάτι που μας συνέβη την παρούσα στιγμή ο νους θα ξεγλιστρήσει και θα ψάξει να χαθεί μακριά με την πρώτη ευκαιρία για να αναπολήσει παρόμοιες περιπτώσεις. Όταν είμαστε λυπημένοι ή αγχωμένοι τότε είναι βέβαιο ότι θα αφεθούμε να μας περιπλανήσει σε άλλα μονοπάτια λιγότερο ευχάριστα ή να μας παρασύρει μέσα στον φόβο για ένα αβέβαιο ή δυσάρεστο μέλλον.
Τελικά τι είναι η σκέψη και γιατί έχει απλώσει τον ιστό της μέσα στον ανθρώπινο νου; Είναι απλά ένας μηχανισμός ασφαλείας που ενεργοποιείται απ’ τον εγκέφαλο μας για να μας προστατέψει; Ή μήπως είναι ένα εργαλείο που μπορούμε να το χρησιμοποιήσουμε προς όφελος μας ελέγχοντας συνειδητά την λειτουργία του.
Η σκέψη είναι σαν ένα εκκρεμές που πάλλεται, άλλοτε σε περιοχές

Η Φυσιολατρική Ομάδα Ερμιονίδας διοργανώνει ημερήσια εκδρομή στην ευρύτερη περιοχή των Μεθάνων

Η Φυσιολατρική Ομάδα Ερμιονίδας διοργανώνει ημερήσια εκδρομή στην ευρύτερη περιοχή των Μεθάνων. Μέλη και φίλοι της ομάδας θα έχουν την ευκαιρία να περάσουν μία όμορφη κυριακή με πεζοπορικές διαδρομές στα ενδιαφέροντα μονοπάτια των Μεθάνων και στο μαγευτικό ηφαίστειο, με κολύμπι στην παραλία των παλαιών λουτρών των Μεθάνων και τέλος χαλάρωση στα ιαματικά λουτρά των πηγών του Methana Volcanic Spa.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

• 7:50 συνάντηση στο πάρκινγκ Κρανιδίου
• 8:00 αναχώρηση
• 9:00 άφιξη στα Μέθανα (γρήγορος καφές- σνακ)
• 9:30-11:30 δύωρη πεζοπορία σε μονοπάτι των Μεθάνων
• 12:00 άφιξη στην καμμένη χώρα και στο επιβλητικό ηφαίστειο
• 13:30 καφές-αναψυκτικό-μεζές στην Καμμένη Χώρα
• 14:00 επίσκεψη στα Methana Volcanic Spa και όσοι επιθυμούν μπορούν να απολαύσουν τις υπηρεσίες του spa με έκπτωση 50% για τα μέλη της Φυσιολατρικής Ομάδας Ερμιονίδας ,
  εναλλακτικά ελεύθερο πρόγραμμα με βόλτες στα όμορφα Μέθανα και μπάνιο στις παραλίες του.
• 16:00 φαγητό σε ταβέρνα μετά από συνεννόηση.
• 18:00 επιστροφή.
  Περισσότερα 

Διεθνής Ημέρα (ανοιχτών στο κοινό) Μουσείων σήμερα

Το Διεθνές Συμβούλιο Μουσείων (International Council of Museums – ICOM), επιθυμώντας να αναδείξει τον ρόλο των Μουσείων στη σύγχρονη κοινωνία, καθιέρωσε από το 1977 τη 18η Μαΐου ως Διεθνή Ημέρα Μουσείων, κατά την οποία η είσοδος σε όλα τα Μουσεία είναι ελεύθερη.
Η Γενική Γραμματεία Πολιτισμού  σε συνεργασία με το ελληνικό τμήμα του ICOM ετοίμασαν πρόγραμμα εκδηλώσεων που θα πραγματοποιηθούν σε Μουσεία όλης της χώρας έως και τις 31 Μαΐου,  στο πλαίσιο του εορτασμού της Διεθνούς  Ημέρας Μουσείων.
Εκθέσεις, εκπαιδευτικά προγράμματα για μαθητές πρωτοβάθμιας και 

δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, ημερίδες, συνέδρια, διαλέξεις, οργανωμένες ξεναγήσεις, μουσικές και άλλες εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθούν σε Μουσεία και Ιδρύματα σε όλη την χώρα.
Τιμώμενο Μουσείο για φέτος είναι το Αρχαιολογικό Μουσείο Δελφών, όπου στις 18 Μαΐου θα πραγματοποιηθεί η κεντρική εκδήλωση του εορτασμού.
.

Από τις 19 μέχρι τις 28 Ιουνίου στο Ναύπλιο για κλασική μουσική

Από τις 19 μέχρι τις 28 Ιουνίου, το Ναύπλιο θα είναι ο απόλυτος προορισμός για τους λάτρεις της κλασικής μουσικής. Καλλιτεχνικός διευθυντής του Φεστιβάλ που ήδη μετρά 22 επιτυχημένες διιοργανώσεις θα είναι και πάλι ο έλληνας πιανίστας Γιάννης Βακαρέλης.

Το φετινό Φεστιβάλ, θα έχει στόχο την παρουσίαση ανερχόμενων, αλλά και καταξιωμένων δημιουργών του παγκόσμιου μουσικού γίγνεσθαι, καθώς και την ανάδειξη της τοπικής μουσικής δημιουργίας.
Το Ναύπλιο ούτως ή άλλως είναι μια γοητευτική πόλη με τα δύο ενετικά κάστρα να τη χαρακτηρίζουν. Η πρώτη πρωτεύουσα του ελληνικού κράτους παραμένει αγαπημένος προορισμός για τους ταξιδιώτες, που τώρα έχουν έναν ακόμη λόγο να την επισκεφθούν.

Παλιρροϊκή ενέργεια: το μεγαλύτερο έργο του κόσμου ένα βήμα πιο κοντά στην “Ατλαντίδα”

Ένα μεγάλο βήμα προς την υλοποίηση του μεγαλύτερου έργου παλιρροϊκής ενέργειας παγκοσμίως πραγματοποίησε η Atlantis Resources που ανακοίνωσε ότι εξασφάλισε χρηματοδότηση ύψους 83 εκατ. δολαρίων.

Όταν ολοκληρωθεί, η παλιρροϊκή συστοιχία υποθαλάσσιων γεννητριών MeyGen, συνολικής ισχύος 398 Μεγαβάτ, θα παράγει καθαρή, αειφόρο ενέργεια ικανή να ηλεκτροδοτήσει 175.000 νοικοκυριά στη Σκωτία και να μειώσει αντίστοιχα τις εκπομπές ρύπων.

Πιλοτικά θα εγκατασταθούν τέσσερεις γεννήτριες ισχύος 1,5 Μεγαβάτ έκαστη και οι χερσαίες υποδομές που απαιτούνται για την υποστήριξη του έργου.

Συνολικά, θα εγκατασταθούν 269 γεννήτριες, αλλά σε πρώτη φάση

Δ. Κοδέλας: “Χρειαζόμαστε ένα κίνημα για την παραγωγική ανασυγκρότηση της χώρας”

Τοποθέτηση του βουλευτή Αργολίδας Δημήτρη Κοδέλα στην Ολομέλεια της Βουλής την Τετάρτη 13/05/2015 κατά τη συζήτηση της ΠΝΠ για τη Βιομηχανία Ζάχαρης.http://kodelasdimitris.blogspot.gr

ΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΣΑΟΛΙΝ

Δημήτρης Τουτουντζής

Πηγή:Ιστότοπος esoterica 

Ψάχνοντας μέσα στην ομίχλη του χρόνου ο ερευνητής θα βρει στο χώρο των πολεμικών τεχνών ένα θρύλο. Τον θρύλο για τα μοναστήρια Σαολίν της Κίνας. Η ύπαρξη τους δεν αμφισβητείται ιστορικά και τα κατορθώματα αυτών των περίφημων μοναχών πολεμιστών φθάνουν τα όρια του μύθου. Ως ιδρυτής της πολεμικής τέχνης των Σαολίν θεωρείται ο μοναχός βουδιστής BODHIDARMA ο οποίος πέρασε στην Κίνα από τις Ινδίες. Ίδρυσε ένα σύστημα ψυχοσωματικής πειθαρχίας το οποίο αργότερα μετασχηματίζεται στα διάφορα είδη πολεμικών τεχνών που επικρατούν στην Ανατολή.

Αξίζει να παρατηρήσουμε το αρκετά σημαντικό από εσωτερική άποψη στοιχείο ότι οι πολεμιστές του Σαολίν ήταν Βουδιστές Μοναχοί γεγονός που δεν τους επέτρεπε το φόνο. Όμως το σύστημά τους επέτρεπε να θέσουν εκτός μάχης πολυάριθμους εχθρούς. Πολλές φορές οι τεχνικές τους έστρεφαν το όπλο του εχθρού πάνω του ή τον καθιστούσαν ανίκανο να συνεχίσει τη μάχη.

Η Τέχνη της μάχης ήταν αλληλένδετη με την ιστορία της φιλοσοφίας, με τη θρησκεία, την ιατρική, την ποίηση, τη ρητορική κ. α. . Ο μοναχός Σαολίν ο οποίος διέτρεχε την Κίνα εθεωρείτο ο κατεξοχήν ολοκληρωμένος άνθρωπος σε σχέση βέβαια με το πολεμικό πνεύμα του Κινέζικου λαού και πολλές φορές τον σέβονταν σαν θεό.

Πιστεύεται γενικά ότι η πολεμική τέχνη των Σαολίν δεν πέρασε στους

MASS-MEDIA ΚΑΙ ΛΟΓΟΣ: Η ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ ΠΡΟ ΤΩΝ ΠΥΛΩΝ

Οπωσδήποτε είναι θέμα πολιτισμού. Η βαρβαρότητα δεν είναι προ των πυλών: βρίσκεται ήδη στα σπίτια μας. Οι άνθρωποι είναι ερωτευμένοι μαζί της, γιατί είναι μια βαρβαρότητα soft. Είναι πλανητική, είναι τηλεοπτική, είναι σιριαλική. Είναι απέραντη. Τα απείρως επαναλαμβανόμενα επεισόδια τηλεοπτικών σειρών καρφώνουν τη βλακεία του κόσμου στο γυαλί και δημιουργούν το μοντέλο. Καινούργιες σειρές γυρίζονται. Ας ετοιμαστούμε να τις καταπιούμε. Και δεν δημιουργούν μόνο ένα μοντέλο συμπεριφοράς, μια ιδεολογία, μια «ευαισθησία»∙ ακόμη χειρότερα: δημιουργούν ένα μοντέλο τηλεοπτικού λόγου και, ακόμη πιο πέρα, έναν «λογοτεχνικό» λόγο.

Φτωχαίνουν τη γλώσσα, τις γλώσσες. Αυτές οι σκοτεινές εμπειρίες καλοφτιαγμένης βαρβαρότητας βρίσκονται στις μετα-μελλοντικές καταγωγές μιας φοβερά φτωχής, στοιχειώδους και κρυσταλλοποιημένης διηπειρωτικής «μεγα-κοινής». Σε ηλεκτρονικό επίπεδο, ασκούν την ίδια λειτουργία της «καθαρής» βαρβαρότητας που σε γουτεμβεργιανό επίπεδο ασκούν οι collections εμπορικών μυθιστορημάτων. Δεν πρόκειται πια για μια χειραγώγηση της συναίνεσης, αλλά για μια παλινδρόμηση της έννοιας.

8 Μαθήματα Ευτυχίας από έναν Φυσικό – Ψυχολόγο

Μάθημα 1ο: Σκεφτείτε Θετικά

Η ευτυχία συνδέεται φυσικά με το συναίσθημα του να είναι κανείς ευτυχισμένος. Δεν μπορούμε να επιλέξουμε όλα αυτά που αισθανόμαστε, ούτε να διαλέξουμε την ιδιοσυγκρασία μας. Έχουμε τη δυνατότητά όμως να τη διαφοροποιήσουμε σε διάφορα σημεία.

Αλλάξτε τον τρόπο που μιλάτε

Διαγράψτε από το λεξιλόγιό σας τις απαισιόδοξες λέξεις και αντικαταστήστε τες  με πιο αισιόδοξες που έχουν σχετικά κοντινή σημασία. Για παράδειγμα αντικαταστήστε τη λέξη “Αποτυχία” με τη λέξη “Μάθημα”, τη λέξη “Εμπόδιο” με τη λέξη “Πρόκληση” κ.ο.κ.

Καλλιεργήστε την αισιοδοξία

Είναι η οπτική αντίληψη της θετικής πλευράς των πραγμάτων.

Υιοθετήστε μια άλλη ματιά

Πριν καταλήξετε σε αρνητικά συμπεράσματα, αναρωτηθείτε:

- Ποια άλλη ερμηνεία θα μπορούσα να δώσω σε αυτό το γεγονός;

- Θα μπορούσε να καταλήξει σε κάτι καλό αυτή η κατάσταση;

- Προσφέρεται εδώ κάποια καλή ευκαιρία;

- Ποιο μάθημα θα μπορούσα να αντλήσω για το μέλλον;

Μάθημα 2ο: Σταματήστε να κάνετε αρνητικές συγκρίσεις

Ο πιο σίγουρος τρόπος να καταστρέψετε την ευτυχία σας είναι να κάνετε συγκρίσεις όπως:

- πόσο καλύτερα ήταν στο παρελθόν

- θα μπορούσα να είχα πετύχει το καλύτερο

- Οι άλλοι τα έχουν καταφέρει καλύτερα από μένα

Δώστε τον καλύτερο εαυτό σας και μη σας απασχολεί τι κάνουν οι άλλοι. Κι όσο κι αν το διαβολάκι της σύγκρισης μπερδεύεται και αυτοπροσκαλείται στις σκέψεις σας, κυνηγήστε το επίμονα.

Μάθημα 3ο: Εκφράστε την Ευγνωμοσύνη σας

ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ