Επιχείρηση ανακατάληψης νήσου αύριο στη Δοκό, παρουσία Σαμαρά!

Με τα πανίσχυρα αρπακτικά της θάλασσας τα ZUBR να σπάνε  κάθε ρεκόρ ταχύτητας πετώντας κυριολεκτικά πάνω απο τα κύμματα !

Τεράστια κινητοποίηση Αεροναυτικών Δυνάμεων  και  εφαρμογή σχεδίου  ανακατάληψις  νήσου με συνεργασία Ναυτικού Στρατού και Αεροπορίας με συμμετοχή όλων των Ειδικών  Δυνάμεων της Ταχείας αντίδρασης του ΓΕΕΘΑ !

 Σύμφωνα με το Σενάριο της Ασκήσεως !

Τούρκοι Κομάντος αποβιβάζονται νύχτα  και καταλαμβάνουν Ελληνική βραχονησίδα  με υποστήριξη Επιθετικών Ελικοπτέρων  ενώ  την ίδια ώρα βρίσκονται σε εξέλιξη  διαπραγματεύσεις  στα Ηνωμένα Έθνη  για την ΑΟΖ ...

Το ΓΕΕΘΑ διέταξε την Δύναμη Ταχείας Αντίδρασης  να προβεί σε ανακατάληψη της νήσου χωρίς καμιά ενημέρωση σύμφωνα με τα σχέδια που  έχουν σχεδιαστεί και έχουν γίνει κτήμα σε όλους τους Καταδρομείς !

Με τρομακτική δύναμη πυρός και επίθεση κατά μέτωπο απο τα Απάτσι που έφτασαν στην περιοχή  σε χρόνο ρεκόρ, ενώ τρέχοντας δαιμονισμένα τα δύο αρπαχτικά της θάλασσας  τα πανίσχυρα ZUBR  που κάλυψαν την απόσταση κυριολεκτικά πετώντας πάνω από τα κύματα έβγαλαν στη ξηρά απο  καταδρομείς και αμφίβια οχήματα μέχρι και τεθωρακισμένα ....

ο όγκος πυρός ΄ τεράστιος ενώ 2 ζεύγη Τουρκικών μαχητικών που έσπευσαν στη περιοχή σε απεικόνιση απο'' Ελληνικά F-16'' τα Ελληνικά Μιράζ 2000- 5 τα γνωστά δίλιτρα τα κατέβασαν πρίν προλάβουν να καταλάβουν τι τους  χτύπησε !

Η όλη επιχείρηση  υποστηρίχθηκε από δύο φρεγάτες που έπλεαν

Συλλήψεις στην Ερμιόνη

 Συνελήφθησαν, σήμερα 15.10.2013 τις πρώτες πρωινές ώρες, στην Ερμιόνη, από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Κρανιδίου, δύο άτομα ηλικίας 32 και 35 ετών αντίστοιχα.

Τα εν λόγο άτομα διέρρηξαν οικία, χωρίς ωστόσο να καταφέρουν να αφαιρέσουν κάτι. Βρέθηκαν και κατασχέθηκαν διαρρηκτικά εργαλεία. Επιπλέον, στην κατοχή του 32χρονου βρέθηκε μικροποσότητα κάνναβης, η οποία κατασχέθηκε.

argolikeseidiseis 

Έλληνες καραγκιοζοπαίχτες

Του Γιάννη Λακούτση

Τα δυο προηγούμενα άρθρα:

Οι απόψεις γέννησης του Καραγκιόζη δεν είναι απόλυτα εξακριβωμένες (εδώ) 

Θέατρο Σκιών (2) (εδώ)

Θέατρο Σκιών  (3)

Έλληνες καραγκιοζοπαίχτες

Οι φιγούρες στον Καραγκιόζη του 1900  ήταν σκιερές με τρύπες, που άφηναν να περνά το φως και τόνιζαν τα μάτια, το αυτί και μερικές λεπτομέρειες του ντυσίματος. Σε ορισμένες από αυτές υπήρχε λιγοστό χρώμα στο ντύσιμο, που το πετύχαιναν σκεπάζοντας τις τρύπες του χαρτονιού με διαφανές έγχρωμο χαρτί. Οι σκιερές φιγούρες έπαιζαν  υποβλητικό ρόλο στην εντύπωση του θεατή και ασκούσαν κάποια γοητεία μυστηρίου. 

 Οι φιγούρες είναι φτιαγμένες από χοντρό χαρτόνι κομμένες και τρυπημένες με μεγάλη επιμέλεια. Για την άρθρωση των κομματιών τους ανοίγεται αντίστοιχα στο

καθ’ ένα από μια τρύπα και περνιέται ένας σπάγκος, που σφίγγεται με κόμπους προς τις δυο όψεις. 

Φωτ:Ο Καραγκιόζης δικτάτωρ

Το ξύλο της λαβής είναι πάντα καρφωμένο στο επάνω μέρος του σώματος, στο στήθος, εκτός του Μορφωνιού και του Εβραίου που καρφώνονται από το κεφάλι επειδή αρθρώνονται στον λαιμό. Το υπόλοιπο σώμα κρέμεται μετέωρο και τα πόδια ταλαντεύονται με το βάρος τους και με την ρύθμιση που δίνει στην κίνηση και στο πάτημα της φιγούρας επάνω στον πάγκο ο καραγκιοζοπαίχτης.

Σε ορισμένες φιγούρες που κινούν το χέρι, όπως του Καραγκιόζη του Σταύρακα,

του Μεγαλέξανδρου, υπάρχει και δεύτερο ξύλο στην παλάμη. Στο φίδι επίσης που αποτελείται από 7-8 κομμάτια, υπάρχει ένα επί πλέον ξύλο στο κεφάλι, που κινεί το σαγόνι για να ανοιγοκλείνει το στόμα και τρίτο ξύλο στην ουρά . Η κίνηση των προσώπων είναι μονόπλευρη. Ο Καραγκιόζης, ο Μπάρμπα Γιώργος, ο σιορ Διονύσιος, ο Μορφονιός , βγαίνουν  από το δεξιό μέρος του καραγκιοζοπαίχτη,από τη μεριά της καλύβας. Ο Χατζηαβάτης, ο Μπέης, ο πασάς και ο Δερβέναγας βγαίνουν  από την αντίθετη μεριά που είναι το σαράι. Δεν είναι κανόνας απαράβατος αυτός,

Από Ιχνηλάτες

H παραγωγική Ερμιονίδα προσπαθεί αλλά είναι τόσο μόνη..

Σημαντικό άρθρο που θέτει το πρόβλημα του ΝΕΡΟΥ.

Ναι οι αγρότες, οι κτηνοτρόφοι και οι ψαράδες είναι τόσο μόνοι. Ναι, η Κεντρική Διοίκηση, η Περιφέρεια, παλιά η Νομαρχία, αλλά και ο Δήμος μας τους έχουν αφήσει μόνους. Μόνο ως ψηφοφόρους δεν τους αφήνουν μόνους.

Όμως πάντα μόνοι ήσαν. Στηρίζονταν μόνο στις δικές τους δυνάμεις. Και να μη ξεχνάμε ότι από συστάσεως Ελληνικού Κράτους τα κύρια έσοδα του Κράτους προέρχονταν από την βαριά φορολογία αυτών των παραγωγικών ανθρώπων. Αυτοί στήριξαν την Ελλάδα.

Μήπως βρήκαν  βοήθεια όταν έφτιαξαν τον αγροτικό συνεταιρισμό Ερμιόνης; Μόνοι τον έστησαν. Και μόνον ΜΟΝΟΙ τους θα ξανασταθούν στα πόδια τους και θα υποχρεώσουν το Κράτος σε όλες τις μορφές του και τον Δήμο μας να βοηθήσουν αποτελεσματικά.

Έρρωσθε,

Βασίλης Γκάτσος

Vu Cong Dien

Τα τοπία του

 

Ο Vu Cong Dien γεννήθηκε το 1975 και τελείωσε τη σχολή καλών τεχνών στο Ανόι το 2005. 

 Ενώ δεν έχει πολλά χρόνια που εμφανίστηκε, τα έργα του έχουν ήδη μεγάλη ζήτηση στην Ευρώπη, την Αυστραλία, τις ΗΠΑ και την Ιαπωνία. 

Ο Dien φέρνει μια νέα προσέγγιση για τα τοπία, χρησιμοποιώντας συχνά το χρώμα σε ασυνήθιστους συνδυασμούς. Κατά περίπτωση χρησιμοποιεί μονο-και διχρωματικούς συνδυασμούς για να πετύχει αυτή την αίσθηση της ηρεμίας του τοπίου .

Τα έργα του που βρίσκονται σήμερα σε διάφορες γκαλερί ανά τον κόσμο ,

όπως στη Σιγκαπούρη, το Λονδίνο, το Ντουμπάι, το Χονγκ Κονγκ, το Τόκιο, τη Φινλανδία, το Βέλγιο και το Ανόι.

Θέατρο Σκιών (2)

Του Γιάννη Λακούτση

Θέατρο Σκιών  (2)

Ο Ελληνικός Καραγκιόζης

Από  πότε  ακριβώς  έκανε την εμφάνιση του το ιδιόμορφο αυτό μουσικό

θέατρο στον ελληνικό χώρο είναι άγνωστο.

Πολλοί πιστεύουν ότι υπήρχε σαν ψυχαγωγία, ήδη από την προεπαναστατική περίοδο. Γραπτές μαρτυρίες των περιηγητών Πουκεβιλ,  Χόμπχαους αλλά και του λόρδου  Μπάιρον  αναφέρουν πως ο Καραγκιόζης παιζόταν στην Τριπολιτσά το 1799 και στα Γιάννενα, το 1809 στην Αυλή του Πασά  από κάποιον Εβραίο καραγκιοζοπαίχτη  με το όνομα Ιάκωβος.

Πρώτη αναφορά στον Καραγκιόζη σε ελληνική εφημερίδα, γίνεται τον Δεκέμβριο του  1827 σε φύλλο της «Γενικής Εφημερίδος της Ελλάδος». «Ο Καραγκιόζης εις την Τουρκίαν είναι υποκριτής του Τουρκικού θεάτρου το οποίον παριστάνεται εις καιρόν ρεμεζανίου, όστις κρυμμένος όπισθεν της σκηνής, χωρίς δι’ όλου να φαίνεται, δι’αναισχύντων λόγων παριστάνει ασυρράπτους ομιλίας…» Καταγραμμένη εμφάνιση Καραγκιόζη βρίσκουμε επίσης στην εφημερίδα « Ταχύπτερος Φήμη» τον Αύγουστο του 1841.

« Την 21^ην  του παρόντος θα παρουσιαστεί εις το Ναύπλιον η κωμωδία του Καραγκιόζη έχουσα αντικείμενο τον Χατζηαβάτη και Κουτσούκ-Μεμέτην …».

Από την διατύπωση της είδησης φαίνεται καθαρά πως ο Καραγκιόζης δεν ήταν άγνωστος στο ελληνικό κοινό. Η ίδια εφημερίδα τον Φεβρουάριο του 1852, γράφει για μια παράσταση Καραγκιόζη στην Αθήνα, στη συνοικία της Πλάκας.

«Κατά την συνοικίαν της Πλάκας εσυστήθη ανατολικόν θέατρον, εξοδεύων δε τις δέκα μόνον λεπτά, πέντε δηλ. δια την είσοδον και άλλα πέντε δια έναν Ναργιλέν,

δύναται να διασκεδάση τρείς ολόκληρους ώρας, εξακολουθών να γελά ακαταπαύστως καθ’ όλον αυτό το διάστημα…»

 Δεν αναφέρεται όμως ο Καραγκιοζοπαίχτης. Πολλοί  υποστηρίζουν ότι πρόκειται για τον Γιάννη Βράχαλη, τον πρώτο Έλληνα που μαθήτευσε στην Πόλη και έφερε στην Ελλάδα τον Καραγκιόζη. Ορισμένοι υπερασπιστές της Τουρκικής ταυτότητας του

Καραγκιόζη μπορούν να χρησιμοποιήσουν ως απόδειξη τα πρόσωπα των Τούρκων πρωταγωνιστών (Πασάς, Βεζίρης). Αλλά τα πρόσωπα αυτά δεν υπήρχαν στον Τουρκικό Καραγκιόζη. Υπάρχει εδώ ένα παράδοξο. Ενώ η Ελλάδα έχει απελευθερωθεί, το Θέατρο Σκιών, εξακολουθεί να παρουσιάζει πασάδες, σουλτάνους, σαράι και ο Έλληνας ως υποτελής των Οθωμανών.

Στην Ελλάδα του 19^ου αιώνα μαζί με τον «εξευρωπαϊσμό» έχει επιβληθεί και η δυτική τέχνη. Ολόκληρη η ελληνική παράδοση χαρακτηρίζεται» ανατολική» και εξοβελίζεται. Η εκκλησία και η « καλή κοινωνία» συγκρούονται με τον Καραγκιόζη.

Το κλίμα είναι εχθρικό απέναντι στους καραγκιοζοπαίχτες.

Ένα  δημοσίευμα της εφημερίδας «Αθηνά» τον Ιανουάριο του 1854, μαρτυρεί

πιέσεις προς την Αστυνομία, προκειμένου να απαγορευθεί ο  Καραγκιόζης,

λόγω των χυδαίων εκφράσεων και του αισχρού περιεχομένου.

« …Λυπούμεθα βλέποντες την Διεύθυνσιν της Αστυνομίας ανεχομένην και συγχωρούσαν των εν τισι  καφενείοις  παράστασιν του λεγομένου Καραγκιόζη, ενώ άλλοτε αυστηρώς εμποδίζετο αύτη. Αγνοεί, φαίνεται, ο Κ. Διευθυντής οποίων ασέμνων και αισχρών πράξεων σκηναί παρίστανται δια των νευροσπάστων εις τα βωμολοχικά ταύτα των Ασιατών θέατρα, και οποία διαφθορά διαχέεται ως εκ τούτων εις όλην την Κοινωνίαν μας, αφού απειράριθμον πλήθος διαφόρων παίδων και πολλοί μάλιστα εκ των μαθητών των Γυμνασίων και των λοιπών σχολείων μας,

δεν παύουσιν  συχνάζοντες εις αυτά καθ’ εσπέραν αδιακόπως».

Έως το 1900 μόνο στα τοπικά πανηγύρια και στα σπιτικά γλέντια άκουγε το τραγούδι η ελληνική κοινωνία. Ο κάθε τόπος όμως ήξερε και άκουγε πιο πολύ τα δικά του τραγούδια. Η Ρούμελη αγνοούσε το Επτανησιακό τραγούδι, όπως και τα Επτάνησα

αγνοούσαν το τραγούδι της Ρούμελης και μόνο στα αστικά κέντρα, στην ταβέρνα και στον δρόμο ακουγόταν το σύγχρονο λαϊκό τραγούδι και τα βράδια στις γειτονιές

 η ελληνική καντάδα. Ο Καραγκιόζης έρχεται να κάνει το τραγούδι όλων των αποχρώσεων πανελλήνιο. Αυτός έκανε να ακουστεί το κλέφτικο και το βουκολικό τραγούδι στα αστικά κέντρα, να ακουστεί η Επτανησιακή καντάδα στην Αθήνα και στις επαρχίες της Ηπειρωτικής Ελλάδας, η μελωδία του ελληνικού αμανέ σε κάθε τόπο. Δεν έδωσε μόνο το ελληνικό τραγούδι με όλη του την ποικιλία στους Έλληνες. Τους το έδωσε τραγουδημένο με εξαίρετες φωνές και με εξαίρετη τέχνη.

Το τραγούδι που προηγείται από την εμφάνιση του προσώπου στον μπερντέ,

ερεθίζει τη φαντασία του θεατή, ώστε να την κάνει να προσπαθεί να συλλάβει την μορφή του προσώπου που πρόκειται να βγει και με αδημονία περιμένει την εμφάνιση του. Οι μεγαλύτεροι μουσικοί του θεάτρου σκιών ήταν οι ψάλτες η οι δημοτικοί τραγουδιστές. Οι μουσικοί του Καραγκιόζη ,ήταν οι  Μουσικάντες η Μουσικάντηδες ( παίκτες πνευστών οργάνων και κρουστών) και οι γύφτοι ( πρακτικοί, εμπειρικοί οργανοπαίχτες), αδιάφορα αν φυλετικά δεν ήταν τσιγγάνοι. Οι μουσικοί αυτοί δεν ζούσαν από τον Καραγκιόζη, ίσως να έπαιρναν περισσότερα από ένα πανηγύρι, αλλά εδώ το χαίρονταν περισσότερο. Κάθε επαγγελματίας καραγκιοζοπαίχτης είχε τον μαέστρο του. Αραδιασμένοι μπρος στη σκηνή, οι μουσικοί, έπαιζαν πριν από την έναρξη, στο διάλειμμα και στο τέλος της παράστασης, τραγούδια της εποχής και εμβατήρια, ενώ όχι σπάνια ακολουθούσε λαϊκό γλέντι. Η εφημερίδα Εστία του 1901 αναφέρεται σε αυτοσχέδιες παραστάσεις Θεάτρου Σκιών που κατέληγαν σε ξενύχτι με τραγούδια και χορούς.

Τα πρώτα χρόνια ο Καραγκιόζης παιζόταν  αποκλειστικά στα καφενεία. Αργότερα όμως, όταν  είχε αποκτήσει το δικό του φανατικό κοινό, οι καραγκιοζοπαίχτες έπαιζαν σε θέατρα τον χειμώνα και σε «μάντρες» το καλοκαίρι.

 Η απόκτηση « μάντρας» με τον κισσό και το αγιόκλημα, δεν ήταν εύκολη υπόθεση για τους καραγκιοζοπαίχτες, γι αυτό και οι περισσότεροι ήταν περιπλανώμενοι, με το μπουλούκι τους. Υπάρχει ευθύς παραλληλισμός με τους απτάληδες, τους περιπλανώμενους ελεύθερους τεχνίτες  της Μικράς Ασίας, η τους ασίκηδες, τους περιπλανώμενους τροβαδούρους του ισλαμικού κόσμου. Στις περιοδείες τους οι καραγκιοζοπαίχτες συνεργάζονταν συχνά με ντόπιους μουσικούς.  Έτσι πρόσθεταν και τραγούδια  από το τοπικό ρεπερτόριο, ενώ παράλληλα λειτουργούσαν και σαν μουσικοί πρεσβευτές, μεταφέροντας σε όλη την Ελλάδα τα διάφορα μουσικά είδη και τους χορούς των ηρώων του Καραγκιόζη που γεφυρώνουν την Ανατολή με την Δύση. Πολίτικα, χασάπικα, χασαποσέρβικα, δίπλα σε καλαματιανά και τσάμικα. 

Η ζωή των καραγκιοζοπαιχτών δεν ήταν καθόλου εύκολη η λαμπερή, αντίθετα

ήταν πολύ δύσκολη. Οι περισσότεροι έζησαν ανυπόληπτοι, γεμάτοι βάσανα και πίκρες, μέσα στην φτώχεια και την πείνα. Κυκλοφορούσαν ξυπόλητοι, ρακένδυτοι,

όπως ο ήρωας τους. Όργωναν την Ελλάδα κουβαλώντας δυσβάσταχτα φορτία, έχοντας ως κρεβάτι τις τάβλες της σκηνής και για προσκεφάλι τις βαλίτσες με τις φιγούρες. Από τους 150 καραγκιοζοπαίχτες που έπαιζαν μεταξύ του 1910-1930

οι περισσότεροι πέθαναν από φυματίωση.

Αν δεν μπορείς να καταλάβεις την κατάντια του πολιτισμού που υπηρετείς

Αν δεν μπορείς να καταλάβεις την κατάντια του πολιτισμού που υπηρετείς δεν έχεις κανένα δικαίωμα να μιλάς!

Μαίρη Φασιλή

kataggeilte

Ψ Η Φ Ι Σ Μ Α ΑΠΟ ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΚΑΙ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΕΡΜΙΟΝΗΣ

Ψ Η Φ Ι Σ Μ Α

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Ιστορικού και Λαογραφικού Μουσείου Ερμιόνης με την αναγγελία του θανάτου του

Αποστόλου Γκάτσου

ο οποίος υπήρξε εμπνευστής της δημιουργίας ιστορικού και λαογραφικού μουσείου στην Ερμιόνη αλλά και για την εν γένει πνευματική προσφορά του

αποφασίζει

·       να εκφράσει τα συλλυπητήριά του στην οικογένειά του

·       να παραστεί στην νεκρώσιμο ακολουθία

·       να καταθέσει στεφάνι προς τιμήν του

·       να δημοσιευθεί το παρόν ψήφισμα στα τοπικά ιστολόγια.

                                                              Ερμιόνη 12 Οκτωβρίου 2013

                                                                        Το  Δ.Σ. του Ι.Λ.Μ.Ε.

Έφυγε από κοντά μας

Έφυγε από κοντά μας  ο αγαπητός μας συμπολίτης και δωρητής της βιβλιοθήκης μας                                                                                                                                 

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Θ. ΓΚΑΤΣΟΣ

Ο Απόστολος Γκάτσος ήταν φιλόλογος, διευθυντής στο Κολλέγιο Αθηνών, ερευνητής της ιστορίας του τόπου μας και συγγραφέας. Υπήρξε  ιδρυτής του «Ερμιονικού Συνδέσμου»  και επί σειρά ετών Πρόεδρος.   Από όλες τις θέσεις που υπηρέτησε την Παιδεία, τον Πολιτισμό, την Ερμιονίδα άφησε ανεξίτηλα σημεία ήθους και αρετής.

Οι εθελοντές της Βιβλιοθήκης, η οποία φέρει το όνομά του, θα παραστούν στη τελετή της ταφής και θα καταθέσουν στεφάνι στη μνήμη του. Η Βιβλιοθήκη θα παραμείνει κλειστή την ημέρα της κηδείας.

Η νεκρώσιμος ακολουθία θα ψαλεί την Δευτέρα 14 Οκτωβρίου στις 11:00 στον Ι.Ν. Αγ. Θεοδώρων στο Α΄ κοιμητήριο Αθηνών. 

Η ταφή θα γίνει στην Ι. Μονή των Αγ. Αναργύρων στην Ερμιόνη.

Η οικογένεια παρακαλεί αντί στεφάνων να ενισχυθεί  το έργο του κοινωφελούς ιδρύματος «Δημοτική Βιβλιοθήκη Ερμιόνης ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΓΚΑΤΣΟΣ»  (www.dbe.gr)

Η βιβλιοθήκη μας θρηνεί την απώλεια του δωρητή της

ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ Θ. ΓΚΑΤΣΟΥ

Ο Απόστολος Γκάτσος (το βιογραφικό του οποίου θα βρείτε στην ιστοσελίδα μας) άφησε ανεξίτηλα τα σημεία του ήθους και της αρετής από όλες τις θέσεις που υπηρέτησε την Παιδεία, τον Πολιτισμό και την Ερμιονίδα.                                                                

Η νεκρώσιμος ακολουθία θα ψαλεί την Δευτέρα 14 Οκτωβρίου στις 11:00 στον Ι.Ν. Αγ. Θεοδώρων στο Α΄ κοιμητήριο Αθηνών. 

Η ταφή θα γίνει στην Ι. Μονή των Αγ. Αναργύρων στην Ερμιόνη.

Η οικογένειά του παρακαλεί αντί στεφάνων να ενισχυθεί  το έργο του κοινωφελούς ιδρύματος «Δημοτική Βιβλιοθήκη Ερμιόνης ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΓΚΑΤΣΟΣ»  (www.dbe.gr)